​古姓的来源，姓氏的出处来源于母系氏族社会，但姓氏是女人发明的吗？

古姓的来源，姓氏的出处来源于母系氏族社会，但姓氏是女人发明的吗？

姓氏的出处来源于母系氏族社会，但姓氏是女人发明的吗

姓氏是母系氏族社会诞生发明的。在中国历史上，曾出现过母系民族社会，女人那时就是氏族中的核心，如果有婴儿诞生的都会继承母亲的姓氏。甚至孩子就只知道自已的母亲叫什么却不知道自己的父亲叫什么，那时的母系氏族社会需要按照彼此不同的姓氏区分血脉，避免近亲结婚，影响生育率。

现在有些姓氏就是母系社会的古姓氏有八大姓，臂如带有女字旁的古八大姓：姜、姬、姒、嬴、妘、妫、姞、姚等都是人们继承的姓氏就是女姓祖先的姓氏。

母亲氏族社会在约（5500年至4000年前），母系氏族社会为父系氏族所取代。到了父系氏族社会时代，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，也就是母系氏族制后期，现代人形成，男性就取而代之成了核心。到了新石器时代的早期，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中，在社会上受到尊敬，仍有支配地位和主導地位。

有多少姓氏发源于陕西

姬姓发源于陕西。

姬姓为万姓之祖，姬姓衍生了411个姓氏，占《百家姓》504个姓氏的82%。这411个姓氏又衍生了无数个姓氏。

传说姬姓为黄帝的姓氏，炎黄二帝发祥于陕甘泾渭流域。而黄帝的裔孙、周朝的建立者周文王周武王周公三圣是陕西岐山周原人。姬姓也是在周朝，通过层层分封才开枝散叶，遍布长城内外，大江南北。使姬姓成为名副其实的万姓之祖。姬姓和姬姓衍生的所有姓氏，根都再陕西。所以说全国80%以上的姓氏发源于陕西。

姓氏都记载的是贵族或名人的后代，那当时普通百姓怎么传的姓氏

农民回答谢邀

中国的姓氏从远古母系氏族开始随母姓，那时还没有形成文字记载，后来人类社会不断进步，不断向前发展，由母系氏族进步为父系氏族，由男性掌握家庭，由于男性比女性要强，围城立国，强者壮大，弱者灭亡，分封诸侯，论君臣，开始有简单的文字记戴，也出现了氏族的记戴，到后来文化水平也相应的提高，开始撰写了皇室家谱，记载君臣发展史，成为皇室家庭发展史，也就是皇家家谱，由于文化普遍提高，加上朝中文武大臣告老还乡，他们回乡后为了记载他们荣光一世，也开始撰写他们的家族的发展史，也就是在乡村中形成家谱，修宗祠，老百姓修家庙，为记念祖先，寻根思源，一直延续至今，修宗庙，撰写家谱，形成各门姓氏。

从黄帝时代开始，我们的姓氏经过了怎样的变迁

关于这个问题，有一组相对应的概念，叫“姓”和“名”，与之相应的，还有“氏”、“字”等等。这些都是具有十分准确意义的概念，不容马虎，我在后面所讨论的，都是建立在此的基础上。

首先，我们来明确概念。姓、氏、名。我用自己的话直白的讲，姓，这个以“女”为偏旁的字，代表的是我们的母系归属，先秦时的姓，很多也是“女”部的，如姜、姬、姒、嬴、姚、妫；氏，代表我们的父系归属，更近于我们现代人的姓。名，简单说是我们各自个体的身份标识。先秦时代姓与氏概念的淡薄，大概是在战国初期发生的，二者的最终混淆，是汉初的事情。出于这个原因，太史公在《史记》的写作过程中，常常在姓氏问题上为后人制造大麻烦。

其次，中国历史文明萌蘖后最先进入的是母系氏族公社时期，因而，姓是一个比较先起的比较大的概念，所谓的“同姓不婚”也是从这个层面来谈的。进入父系氏族公社的历史发展阶段后，为了区别父系的身份传承归属，“氏”的概念应运而生。再后来的发展过程中，氏所扮演的角色，有些类似于后代历史中中国大家族堂号的作用，一个家族中有所成就者、繁衍壮大者、独立分支者，往往另立新氏、独立成氏。用《通鉴外纪》的说法，也就是“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”。所以说，一个人出生后，其姓便固定下来了，而其氏，是可能根据其自身成就或长辈成就在成长过程中发生变化的。由此，姓别婚姻，氏分贵贱。此外，在周代，姓、氏是贵族专有，平民是没有这个权利的，而具体到贵族中，男子称氏、女子称姓。所以说，有些人叫齐桓公为“姜小白”是十分没有道理的，而且，也是很不尊重不礼貌的。

虚头巴脑的说了不少，我觉得这样的问题，还是通过若干实例来辅助的谈谈会更有裨益。先说先秦几大姓，黄帝的姬姓，也是周朝的国姓，同时鲁国、晋国、郑国、卫国、虞国、虢国、吴国、燕国等的国姓也都是姓姬的，大舜的姚姓，大禹的姒姓，也是夏朝国姓，越国是这个姓，商的国姓是子姓，宋国也是这个姓，炎帝的姜姓不能忘了，这也是齐国的国姓啊，秦国和赵国都是嬴姓，楚国是芈姓。这是巴拉巴拉的一堆姓，其时还是比较简单的，复杂的是氏。

关于氏，主要复杂在来源比较多，也就是说，立堂号，立氏的这个缘由比较多元化。

1.国家。我上面巴拉巴拉那么多诸侯国，国名就是他们各自的氏，所以如果我们打算不礼貌的按照今天点名的习惯直呼他们的话，那么，出现的应该是下面的一些声音：周发（不是姬发）、鲁旦（不是姬旦）、夏禹（不是姒禹）、商汤（不是子汤）、吕尚（不是姜尚，后来建国了，就改齐尚了），齐小白（不是姜小白），最关键的，是秦政（而不是嬴政）。

2.国君的儿子们，继承国家之前，是不能以国为氏的，小屁孩儿还立不了堂号那个意思，所以，统一氏“公子”，所以，早期的齐小白是被称作“公子小白”的。

3.大夫们，以封邑为氏。诛智伯三家分晋的智瑶，原为荀氏，其祖被有叫荀首的，被封在叫智的封邑，于是智氏就出现了。羊舌赤和柳下惠也是这样的情况。

4.居住地。像我们特别熟悉的南郭先生、东郭先生、南宫适、百里奚和百里视父子（孟明是字），都是属于这种情况。

5.官职。司马、司徒、上官是这类氏的典型。而今天我们常常能见到的“祝”姓，即混淆以前的“祝”氏，也是来源于此的。

6. 先人谥或字。以先人字为氏的，孔子算是一位典型，孔子是宋公孙嘉的后人，公孙嘉的字叫孔父。以先人谥号为氏的，当推楚国的景氏和昭氏这两大望族。景氏的来源是楚景平王的谥号，昭氏的来源则来自楚昭王。

7.立身之技。这类的典型例子我想到甄嬛和甄士隐最初源头的“甄”氏了，还有巫启贤祖先最初的“巫”氏，都属于此类。

最后要特别说明两点，一是战国以后，姓氏逐渐合一，氏就叫做姓了，很多支脉原有的姓，就被忽略了；二是春秋后，平民也开始出现有氏的现象，氏不再是贵族专属。

下面说说女子的称谓问题。这也是一个大问题。

女子称姓，而且姓要后置，一般不称名，称呼的格式大概是以下几类。

1. 国籍加姓。齐姜、褒姒。这个国籍也可能是其配偶的，如息妫属于这种情况。

2.配偶的氏加姓。如赵衰的妻子，称赵姬。

3.谥号加姓。这个谥号可以是本人的谥号，如文姜、贞姜，更多的是配偶的谥号，如宣姜、武姜。这是因为妻从夫谥的缘故，但是如果妻子死在丈夫之前了，那就没办法了，于是就只要先有自己的谥号了。4.排行加姓。这个是最多最普遍最常规的。孟姜、仲子、叔妫、季芈，都是这类。

由此我们能够看出，先秦女子，姓后置，是定规，唯一的例外，是姓后加“氏”字称女子，如称武姜为姜氏、骊姬为姬氏，也是可以的。

另外，女子一般不称名，但是实际上并不是无名，楚昭王的妹妹叫季芈，就是有名的，她的名叫做畀我。

以上说的便是古人的姓氏系统。