五粮液元曲古樽(五粮液元曲古樽当时多少钱)
五粮液元曲古樽(五粮液元曲古樽当时多少钱)
五粮液元曲古樽酒。这款酒采用传统工艺酿造，酒体醇厚，入口绵甜，回味悠长，口感丰富，香气浓郁，余味悠长。是一款不可多得的好酒。如果你喜欢白酒酒，不妨尝试一下这款酒。它的价格也不贵，大家可以放心购买。如果你想买一款高端的白酒，那么这款酒是一个不错的选择。如果你想买一款款价格实惠的白酒，那么这款酒也是一个不错的选择。如果你想买一款口感好的白酒，那么这款酒也是一个不错的选择。
1、五粮液元曲酒还在生产吗？
元曲酒有着悠久的历史文化。明初至清末年间，元曲酒已在叙州府（今宜宾）形成名牌，与五粮液有着不可分割的历史渊源。
元曲酒因其酒质的特殊要求及历史原因，一直未批量生产，距今四十年一直未批量生产，重新开发面市的元曲酒是五粮液股份公司悠久特的传统
元曲酒有着悠久的历史文化。明初至清末年间，“元曲”酒已在叙州府（今宜宾）形成名牌，与五粮液有着不可分割的历史渊源。
2、你知道有多少对美酒的称呼？
我只知道酒的几个别称：玉液，杜康，清圣。酒的知识真的懂得的太少。
美酒别称：佳酿、琼液、玉液、……一时想不起来了?
佳酿，玉液，琼浆
3、为什么现在有的人不喜欢我国传统剧种？
不知道其他人喜不喜欢，我是随着年龄的增长，越来越喜欢听传统戏曲，京剧，越剧，评弹，豫剧，粵剧等都喜欢。
小时候看到大花脸觉得奇怪，为什么要这样画呢？很喜欢脸谱，那时不懂只觉得热闹，大人们兴致高昂，边听边鼓掌叫好。
小时，爷爷每天坐在竹椅上听收音机里的京剧，我们悄悄进去偷他的零食吃，也没察觉。他喜欢听《杨门女将》、听《包拯铡美案》、《四郎探母》，伯伯们、叔叔们、我爸有时陪他一起听，相互评谈。
我的妈妈喜欢黄梅戏，没人时她会跟着清唱。
有一次加班，为了精神百倍，随机选了一首豫剧《陈三两》，直至现在也记得，是一名老艺术家唱的，字正腔圆，情感饱满，逐次递增，扣人心弦，仿佛演唱者自身就是《陈三两》，我这个听者也变成了《陈三两》，是我长大以来真正认真听的一次豫剧，感动了我。多好的民族大戏，不能丢啊，一定要传承下去。
苏州评弹，接触苏州评弹更多的是来自电视剧，有时剧情需要，有那么一个画面或一小段，时间虽短，唱腔声色却刻入了脑海。
音乐听多了也很乏味，也会出现听觉审美疲劳。去年有一段时间不知道听什么音乐好，热门电视剧《都挺好》带火了苏州评弹，于是搜了《苏州评弹》，金嗓子朱慧珍唱的《赏荷》、《玉蜻蜓-庵堂认母》真是刷新了我的听觉。虽然不懂，音律醉人，竟然体会到了电视里说的"骨头酥了"的感觉，一听记一生，过耳不忘，不由得感叹我国民族文化之丰富，叹古人之智慧，不愧博大精深，真是学之不尽，赏之不完。
苏州呢哝软语、莺莺语声，仿佛从寂静清幽处不急不慢、带着古老的人文气息穿越时空，缓缓传来，你会立刻安静下来，停下手中的事情，眼睛寻找就近身的躺椅或床躺下来，眯着眼睛，不由自主地跟着音律摇头晃脑，顿时整个人全身放松，忘了人忘了事忘了时间，这一刻变得像一个如痴如醉的老太太。
评弹，我不知道有没有人和我一样的感觉，非常非常喜欢听，我有收藏，等退休再听，现在不敢听，一听我就什么也不想干，适合退休闲暇之人听，怡情养性。《狸猫换太子》也好听，真叫醉人。
这么多传统剧种中，昆曲也是一绝。
灯火葳蕤中，台上的角儿总是惊鸿照影，款步轻摇，水袖流转，仙袂飘飘，极尽柔情地演绎悲欢，那种惊艳采彩的气场，流风回雪的性情，在浮光掠影中醉了看客，为国风勾勒上一笔浓重的美。
广东的粵剧的《分飞燕》、《帝女花之香夭》、《游龙戏凤》等也是经典名曲，好看也好听，希望多推广。
传统剧种各有特色，各有精彩，都是民族瑰宝，中国风，中国特色，一定要传承和发扬光大。
年轻人不是欣赏能力弱，也不是审美差，传统剧可能学习起来时长、难度系数高，加上现代人工作生活压力大，娱乐范围广，与传统剧接触的又少，不是年轻人不喜欢，是推广不够。
若能做到耳濡目染等于自然而然接受，无缝连接，这样效果一定不同凡响。
假设纳入社区文化，村镇文化，省市文化，大街小巷都能听到传统剧的播放和演唱，我想，年轻人即使不专业也会哼唱两句吧，小孩子更容易接受。
现在偶尔能听到老人拿着着收音机听戏曲，年轻人有机会欣赏吗？有提供审美的场合吗？工作要996，还要997，请问年轻人还有欣赏的空间吗？
现代人不喜欢传统京剧、越剧的原因有多种，现简单分析如下：
一、在电子传媒没普及之前，特别是电视机出现之前，人们的娱乐项目少之又少。年轻人也只能是看看书看看报，读点小说诗词之类的东西。而中老年人的消遣就更少，大部分也只能是听听戏了。听的最多的当然是京剧。所以说，京剧和其他剧种的繁荣和发展除了它本身的艺术魅力外，更多的是与当时的特定历史条件有关。
电视等电子传媒出现以后，传统戏剧明 显遭受了冷落，当然，还是有它固定的粉丝群。电视娱乐项目的增多也使得年轻一代对戏剧的关注越来越少，取而代之的是流行音乐电子游戏等。所以，电子产品的冲击是戏剧遭受冷落的原因之一。
二、由于电子产品的冲击使得戏剧的传播越来越少，失去了戏剧一家独大的环境，这就使得戏剧的传承和传播受到影响。特别是年轻一代，他们一般只关注新生代的娱乐项目。在这种大环境和趋势下，戏剧遭受冷落也是必然的了。
三、但是，喜欢京剧等传统戏曲的人还是存在的，但是大部分为老年人。这种情况并不是因为现代人的审美能力弱了，和京剧本身的特点也不无关系。京剧曲目大部分都是历史文化等方面的题材，且唱腔不符合年轻人的口味。我本人也是以前不喜欢京剧，随着年龄的增长，慢慢对流行的东西失去了兴趣，转而却愈发欣赏传统的东西。
以上就是本人对现代人不喜欢京剧等传统戏剧的简单分析。仁者见仁智者见智，个人观点仅供参考。
因为，癞蛤蟆跳井——卟咚（不懂）
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云，你读过最伤感的诗词是什么？
物是人非事事休，欲语泪先流。
张志新烈士永垂不朽
阿福顺天
1月22日 · 前上海精艺不锈钢器皿厂员工
.夜雾似稠密的网撒开，
星月如鱼儿鳞甲闪耀淡辉。
我把月儿望圆望缺，
将星空看穿看透，
风雨凄凉地迎面飘洒而來。
这是怎样的一天一天哟，
抬头在这闪光的昏暗中，
仿佛满天都是泪。
挚情的善良被恶毒与无耻抺煞，
香草鲜花与泥沙俱下。
在捆绑的麻木的岁月里，
谁说过一句有血肉的话？
在棍飞棒舞的年代，
谁留心看过冰雪地上鲜红的血花？
这是怎样的一天一天哟，
真理象单薄的少女在严冷中飘留，
她无处栖身安家，
眼里噙着泪花，
喉头哽咽，
愤然默视着面前的血花。
怨恨与委屈巳化为狂怒，
狂怒爆发在这无尽的冷漠，
仅能转变成为深沉的麻木。
这是怎样的一天一天哟，
恶鬼与丑角在嗜血起舞，
热切的希望象孤身独影，
只能置身于浓重的寂寞。
二:
太阳冲出层层云雾，
激发出夺目神异的色彩。
残暴与阴暗巳冰消云散，
自私卑鄙成为垃圾堆。
罪恶的刑场，
昔日的雪原寒冬，
是今朝的花园春归。
真理象是更生了的张志新，赵一曼向我们迈步而来。
啊！太阳已冲出云雾，
照映着血红的光彩。
再也沒有死一般的寂寞，
欢乐的歌潮
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。你读过最伤感的诗词是什么？我读过最伤感的诗词很多。如战国时期，伟大的爱国诗人屈原的《九歌.国殇》《九章.哀郢》，前者记叙和描写了楚国将士为保卫祖国，与敌人作殊死战斗的壮烈情景 。刻画了勇士们出生入死，奋力杀敌的英雄形象，歌颂了他们威武不屈，为国捐躯的爱国精神，表达了诗人对于死难烈士的崇高敬意和深切悼念，是一首悲壮的祭歌。悲歌一曲祭国魂，读过让人回肠九转，特别伤感。
《九章.哀郢》写诗人看到眼前，故都沦陷 ，百姓遭难，君民东迁。一路上，哀嚎遍野。想起自己“岂知千丽句，不敌一谗言”被诬陷流放的处境。故国之痛，乡关之思，人民之难，本人之悲。。。等等思绪，交织在一起，涌上诗人的心头。诗词把诗人忧国忧民，悲愤凄怆的神情，构画得淋漓尽致，让人感觉十分伤感。
还有唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见故人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这首短诗，是诗人做为廷命官，直言敢谏 ，却不被武则天采纳，后又株连入狱。。。。理想与抱负不能实现，还接连受到打击，使诗人心里特别苦闷。后来又随军出战，打败仗后，出谋划策，统兵主帅又不被采用。此时，诗人前思后想，悲愤达到了极致。于是登上幽州台，面对苍茫大地，发出由衷的感叹：前朝的贤君没见到 ，后面的明君没遇到。自己生不逢时，登台远眺，茫茫宇宙，天长地久。感觉自己孤独寂寞 ，悲从中来，怆然流泪。。。这首诗，意境深远，能引起读者的共鸣。。。读过后，掩卷深思，感觉特别伤感，忍不住自己流泪。伤感之中有伤感。
中华民族的诗词宝库，藏书万卷，丰富多彩，博大精深，源远流长。其中伤感的诗词 多得数不胜数，举不胜举。谢谢！
5、唐朝人说的是广东话吗？
这里的广东话，题主的意思应该指的是“粤语”吧。
答案是：唐朝人说的不是广东话，但跟粤语有联系。
大地理馆写的一篇“粤语发展简史”，供您参考：
有学者将粤语视为保留了“秦音”“汉音”“唐音”的汉语活化石，甚至认为，粤语的主要来源，恰恰是古代中国最早的普通话——雅言。秦人曾将山东六国的降卒、流浪者、赘婿、商人征发到岭南，参加屯垦，并与当地土著糅合杂居。不过，在秦末汉初，南越国时期，中原的雅言也只在北方移民中流行。等到汉武帝彻底平定南越，并正式设立中央管辖的行政区，有了官方驻军后，岭南地区与中原在文化、商贸上有了更深入交流。
最早，岭南，及两广地区的首府是广信城，位于今广西和广东交界处，靠近南岭山脉的西江中游。当时背景下，强势文化是自上而下传播的，粤语的雏形在首府地区首先婚育，然后向更广大区域扩散传播。秦汉时期，中原闽语土著人杂居想出，相互用混，两种方言的交融中，形成的是原始古粤语，我们称为粤语1.0。
汉末天下大乱，三国孙吴政权更进一步地经营岭南，除了北方移民，又有大量来自楚、吴地区的移民，到了东晋十六国，中国历史上第一次全国性大移民，带来了更多不同口音的人群到江南，而江南地区的人，又有人到岭南充军、屯垦、任职，这些移民人带来的方言，为原始粤语带来更多影响，这一时期中原、江南人带来的汉语，与古越语再次产生化学反应，对原始粤语产生了较大改变，让粤语在词汇、语法、发音上拉近了与中原官话的距离，我们称其为粤语2.0。
隋朝一统天下，唐朝迎来长期和平盛世，粤语方言有了足够的时间形成自己的体系。在唐朝鼎盛时期，岭南汉族人口增长迅速，而与汉族长期接触的原住民在文化上也更加接近后者，受到文化影响较少的山区，仍保持自己的原始语言文化。这一阶段粤语仍受中原汉语影响，成为一种既能对应中古汉语发音但有独立词汇文法的方言，我们称之为粤语3.0。
唐亡后，燕云地区沦入北方少数民族政权。北方中原和南方形成了五代十国，四分五裂的版图，是各地方言形成彼此差异的重要因素。南宋时期又有大批移民进入岭南，这是中国历史上中原人口南迁的第二次高峰期，也是最后一次拉近粤语和中原汉语差别的时期。从南宋开始，粤语等南方方言，逐渐与北方地区的方言形成了两种发展方向。北方中原官话因为与契丹、女真、蒙古等民族的融合，逐渐形成了今天的北方官话。粤语，则保留了历代北方中原官话的某些元素。至元代，南宋移民口音影响下的粤语，称为粤语4.0.
当中原汉语向今北方官话方向发展时，已经定型的粤语则不受北方影响而独立发展。清代闭关锁国时期，广州作为特许口岸与国外进行贸易，所以老外进入中国后，首先掌握的是方言汉语，而非官话。许多官员在外交场合，为了方便与洋人沟通，不得不学习粤语，这就带来了粤语的北伐，尽管规模不大，但具有划时代的意义，它使岭南地区主要放眼首次跨越了山岭阻隔，进入了官方视野。
随着近代开埠，大量广东人出海到美洲、大洋洲和东南亚，粤语随之传播到国外。作为中国开放前沿，粤语的主要使用地广州接受了许多外来文化，这也对原有的方言产生了影响，于是不少国外元素的词汇进入粤语，如今天汉语中常说的“巴士”“的士”“摩托”“掰掰”就首先来自粤语。民国时期，虽然北方官话成为官方语言，但粤语仍有很大的话语优势。近代，广东人在政界、商界，有大量领袖，它们的影响力，也让粤语在全国占有重要的地位。
到了当代，地处南海之滨的广州在发展经济和对外交往方面得天独厚，人口、经济在改革开放之后，达到顶峰。400多年前，浙江临海籍地理学家王士性在他的著作《广志绎》中做出这样一个论断：
“赵宋至今仅六七百年, 正当全盛之日, 未知何日转而黔、粤。”
他生活的明中晚期，江浙一带为天下经济中心。考察、游历考察全国多地后，王士性对天下大势有了自己的判断，所以做出了大胆预言：或许不久的将来，岭南的两广和西南的贵州，将成为新的繁荣之地。
今日的广东，实现了这一预言：无论经济，还是人口，两项指标均列全国各省第一，其中人口已经超过一亿。
这一亿人口中，使用粤语者约4000万（来源：广东省人民政府官网，2019年3月13日，广东省政府地方志办公室、广东省统计局发布数据）。此外，粤语在港澳，以及海外华人社区如马来西亚吉隆坡，越南胡志明市，澳大利亚悉尼、墨尔本，美国纽约、三藩市，加拿大温哥华、多伦多等处广泛流行。
总结
秦汉至唐宋，一千多年里，中原移民纷至沓来，各个时期官话口音又有不同，加上当地百越族群的土著方言，久而久之，粤语在唐宋时期基本形成。从三国时期开始，岭南的政治文化中心又回到了南越国的都城番禺（广州），唐宋时期的广州，不仅是岭南政治、文化中心，已经成为全国数一数二的港口城市。到了近代，广州更是成为东西文化碰撞之地，当代更是成为我国最重要的对外贸易中心。文化中心，自然也是语言传播中心。两千多年来，粤语于是形成了以广州话为代表，以珠三角为核心地区，并大量传播到海外华人地区的汉语方言。
唐朝人说的话当然不是粤语，但是粤语却保留了唐朝的官语，为什么这么说呢？
粤语起源于夏商周时期的雅言，当年秦始皇派来的三十万大军与五十万中原流民开凿灵渠进入了岭南建立了桂林、南海、象这三郡再加上汉武帝的四十万大军分五路进入控制完全的将南蛮之地开发成汉人天下。
而粤语本身是雅言的继承者，虽然夹杂了少量古壮语特征，但书面还是以汉语官文为主，而唐朝官语其实在那时因五胡乱华后出现了胡化迹象，虽然不能完全胡化，但是中原的汉语与秦汉时期的雅言还是能互相沟通的。而粤语本身却没有一点被胡化迹象，由此可见粤语保留的雅言词汇多于唐语词汇的，虽然如此但我们仍然在粤语中找到唐宋时期的词汇特征，比如“几多、几时、车大炮、沓纸、摺被”等。
假如说让现代粤语者穿越一次唐朝，我敢说还是能沟通的，起码好比广州话与南宁话沟通一样，虽然语法不同大意相近。
唐朝人文人把广东话叫做夷面鸟语，唐朝的首都在西安，唐朝人说的是陕西话，而不是广东话，广州地区的南粤族的后代说的是粤语或白话。广东人移民到海外，自称是唐人，移民海外的唐人不是唐朝人，移民海外的说的是白话，客家话，福建话和潮汕话，也有说普通话的，到了外国，加入外国的国藉就变成了外国人了，经过三四代人后，被外语同化了。
6、分享一下你写过的广告文案如何？
我们回到需求的定义上来，需求是理想状态跟现实状态的落差。所以，我们的办法也有两个，一个是提高理想状态， 另一个是降低理想状态。
就在这几年，只是这几年
多谢你，令我改变
突然之间，我觉得自己好重要
不知什么时候开始，我变得很中意笑
有时好傻地想，真是不想你大得那么快
不知道将来会怎样
只知道今天，我要给你一个最好的童年
“消费者过去存在着哪种不合理的状态，但是他们自己却没有意识到，同时我们的产品恰好可以帮助他们解决这种不合理现状。”
2.找到共同的敌人，代其反击。
“在营销中，一个好的“敌人”，甚至胜过千万级的预算。”
实际上，“敌人”不仅仅广告中攻击的对象，更是我们需要利用其来植入某种诉求的道具。
而这种文案之所以能够吸引消费者，是因为他们提供了帮助，帮助消费者说了出想说却又不敢说的话。
理想状态
1.你用着上千块钱的香水，但是却用着39元的超市洗发水。某某洗发水，+产品特性，与您更配！
2.伟人成绩也不好，虽然你现在只能考60分，但并不是你不聪明，而是你没有好好学。
3，你的目标是90分，虽然你现在只能考60分，但并不是你不聪明，而是你没有好好学。
4，因为优秀，那就一直优秀下去。学情套餐：
现实状态
学习如逆水行舟，不进则退，你不努力，下次有可能就不及格了。
就怕比你学习好的学生，还在用学情套餐！
学情套餐；注重学习方法，提升学习效率！
购买后享受：成绩分析（之前成绩自动生成）、错题诊断（查漏补缺）、优秀答卷
你的目标是90分，虽然你现在只能考60分，但并不是你不聪明，而是你没有好好学。
学情套餐；注重学习方法，提升学习效率！
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总结一下：
推广一篇文章或者一个产品的时候先想想，别人为什么要看/买，从用户的自身出发，发掘，并建立用户身上的需求，然后正确的解决它，让产品重新进入用户的大脑。
领袖繁华·独步新城
——正信·领秀城——
新城崛起处，繁华难掩。
一座城的蔓延与生长，总是与未来同步。
拨开水泥方正的拥挤，以绿色生态的从容尺度，坐享新城之巅的无限繁华。
正信·领秀城
城·色（新城发展和本案的优越性）
当“三区合一”的步伐日益紧密，作为中心城区的核心区域，枣庄新城的建设正在发生着日新月异的变化。而位于新城中心城发展轴轴心位置的正信·领秀城，汇集城市发展景观轴线、时代风貌景观轴线、商贸生活景观轴线，将城市与山景信手拈来。
北望，黄河路景观大道势如长虹；南眺，巨山公园毓秀山色尽揽；政府商务、医疗教育资源拥簇环绕；高铁、高速交通动脉近在咫尺；新城地标性建筑市民中心的落座，更加凸显其尊贵与独特所在。
进，可入世享繁华；退，可隐居听山色。
领袖气度，进退皆不凡。
尊·荣（小区内部介绍与山色风光）
在静谧中，品味园林家居生活。西方古典主义的高层、小高层、高端别墅错落有致，营造温馨浪漫的生态氛围；多样户型选择，纯板式全明设计，超大楼间距离，以开畅尺度成就舒适生活；借助山势，立体景观层次分明，山景与豪宅合二为一；高达36%的绿地率，让你足不出户，便已身在桃园。
更何况，还有依俯山形精心设计的风景园林，荟萃名花绿草与珍贵乔木，成为尊荣生活景象的完美陈述。在这里，巨山公园也许就是您的“私家园林”，放下喧嚣，生活，就应如此尊荣……
私·享（教育资源与其他配套）
感受知识的魅力，莫若与之相亲相邻。
当18米，成为孩子与实验高中的距离，在耳濡目染的人文氛围里，拥有与生俱来的气质；当600米教育圈中，全龄段名校教育资源一应俱全，孩子的明天，便在这里起航。一流的办学条件、精致化的日常管理、优秀的教育骨干……也许，领秀城给你的，不只是一个家，更是孩子不可限量的美好未来。
作为未来新城的核心，这里又怎会缺少金融、医疗、商业的入驻，加之新兴产业集群与高端商务资源的汇聚，更让领秀城成为宜商宜住、亦动亦静的大美之所。
一座城，一个家。
与繁华为邻，与山色相伴，与书香入眠。
领袖尊荣之景，独享新城之巅。
正信·领秀城
7、古人诗词与现代诗相结合的话会是一种怎样美妙的体验？
用十六个字写首有意象、意境、韵味、回味无穷的初（失）恋诗是何等美妙：
新舞翩翩媚，
春风楚楚身。
缕缕相思苦，
丝丝牵旧魂。
一一咏柳
对春风中摆舞的柳条儿的赞美即是：
“新叶的柳条翩翩起舞是多么的妩媚，春风得意的身姿是多么楚楚动人。”这使自己勾想起昔日初恋又失恋的曾经。
这是首以实写意象与虚拟意境相结合的抒情诗，也就是古词（韵律）与现代文结合所产生的一种美妙艺术（魅力）效果。
谢邀。
谢谢悟空老师邀请回答问题！
古诗词具有古韵味，注重格律押韵，通常是一韵统押，也有平仄交替混押的。读来朗朗上口，意境优雅，具有古体诗词韵味。
现代诗以现代元素入诗，通常是不讲究格律，但也讲究押韵，比如长短句、诗歌等题材，比较粗放，易于抒发自己的感情，对条条框框不注重，只在意意境的描写和抒情。
如果把古诗词与现代诗相结合，创作的现代诗，在内容上可以和现代文明相适应，一些现代元素，如互联网文学、微信文学、qq文学，朋友圈、各种互联网平台语言结合进去，可以让现代人通过现代诗歌了解诗词，也是不错的文学体裁。例如现代的歌词，有很多是借鉴了古诗词的创作风格，注重了词藻的美，注重了韵脚韵尾的押韵，唱来好听易懂、有韵味，易于成为流行歌曲。看看《问佛》的歌词创作特点，虽然不讲究平仄押韵，但是是采用了押韵，不管平声或是仄声，都是押uo韵，读起来顺口，唱出来有韵味。请欣赏：
《问佛》
谁能参透世间因果，驱散藏在心中的魔，人间名利谁能淡薄。放下一切平凡的过，缘来缘去人生几何。大千世间多少过客，是福是祸谁能躲得过。看透轮回的舍与得。
问一问佛 谁来渡我，谁又能把红尘看破。看透世间事 看清对与错，净化心灵种下善果。问一问佛 谁来渡我？化做佛前莲花一朵。放下杂念事 参悟般若，参破世间生死苦与乐，缘来缘去人生几何。大千世间多少过客，是福是祸谁能躲得过。看透轮回的舍与得。
问一问佛 谁来渡我？谁又能把红尘看破。看透世间事 看清对与错。净化心灵种下善果。问一问佛 谁来渡我？化做佛前莲花一朵。放下杂念事 参悟般若，参破世间生死苦与乐，放下杂念事 参悟般若，参破世间生死苦与乐。
总之，这是一种尝试，是不是美妙，个人有审美观点，听听歌曲也是一种陶醉，这种体验是诗词作者的具体体验，也是读者的间接美好体验。
古代诗词与现实诗相结合的话，只有更加完美，一句话，炉火纯青。但是，要想达到一定的风韵，还需进一步努力。
The End
